1. 端午节图画，红楼梦中哪些遥相呼应的小细节让你很惊艳？

《红楼梦》作为古典小说最高峰，曹雪芹批阅十载增删五次，十年的时间作者有太多的时间在其中隐藏一些设置，并最终一一拨开云雾，让人阅读后豁然开朗。是为“草蛇灰线伏延千里”。这种细节非常多，比方林黛玉掷而不取的“鹡鸰香念珠”，蒋玉菡的茜香罗汗巾，史湘云的金麒麟，贾宝玉偷香玉的故事……这些都属于暗谶，其实书中有很多隐藏起来的小细节，想明白后会更有意思。下面说几个。

【一】

第五回，贾宝玉游太虚幻境，遍观金陵十二钗判词时，贾元春的判词图画非常有意思。

只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

二十年来辨是非， 榴花开处照宫闱。

三春争及初春景， 虎兕相逢大梦归。

不谈判词，只说这幅图画，更直观的给出了贾元春悲剧一生的信息。

一，图画上面出现一张“弓”很奇怪。“弓”谐音“宫”。如果单纯指出贾元春进宫当了贵妃，干嘛不直接画一座宫殿？显然，弓不仅仅指出宫殿的意思。

二，“弓”还谐音“攻”，进攻，侵略的意思，这证明贾元春最后的悲剧责任在她，而不在皇帝。

三，“弓”主战争，为军事利器。联系脂砚斋在十八回的批语，《长生殿》伏贾元春之死。无疑，贾元春经历了一场类似杨贵妃的马嵬驿之变的军事斗争。而发动者还是贾元春这一伙。可以军事斗争失败后，贾元春被皇帝赐死，贾家也因此抄了家。

图画除了弓，还有“弓上挂了香椽”，弓和香椽都寓意贾元春。香椽看似不明觉厉，实则香椽在这里代指“佛手”。佛手是香椽的一个变种。佛手、桃子、石榴自古以来寓意多福多寿多子孙。对此元春判词中也有几点影射。

一，元春判词中有“佛手”石榴，唯独没有桃子，寓意她不是多寿之人。

二，她的“石榴花”属于石榴的亚种，只开花不结果。苏东坡有《贺新凉·夏景》就是写榴花的 ：

“石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被秋风惊绿⋯⋯”

芳心千重似束，就是指观赏石榴，并不结果。古人吟咏的石榴大多是重蕊艳丽的花，唯独不结果，榴花寓意元春无子。

三，佛手和香椽很有意思。佛手都是香椽，香椽却不是佛手。图画中画香椽而不是佛手，指出贾元春的“福气”是假福气。她源自“弓”的威慑得来的贵妃是个“假贵妃”。

贾元春判词图画中，弓和香椽明确指出贾元春贤德妃的讽刺封号由来，以及她“二十年来辨是非”的根据，更是“虎兕相逢大梦归”的真实背景，她从始至终都是被利用的棋子。先被家族利用送入宫中妄图通过外戚手段中兴贾家。皇帝不给机会，进攻五六年无声无息。却因秦可卿葬礼上，先是服侍太上皇的大明宫（大明宫在唐朝又叫东宫）内相戴权上门祭奠，卖出了“龙禁尉”，再由北静王高调出马拉拢贾家向皇帝叫板，我们是一伙的。皇帝内有太上皇掣肘，外有北静王一伙有异心，不得已给贾元春晋升了贤德妃，作为安抚。最终，以北静王为首的四王八公一伙，发动的以“龙禁尉”为主力的军事行动失败，贾元春被赐死，“故向爹娘梦里寻相告，天伦啊，须要退步抽身早”。可惜为时已晚。

【二】

第十七回，大观园试才题对额，贾政带着贾宝玉来到后来的蘅芜苑门前，贾政一见就觉得不满意。

贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至 或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。贾政不禁笑道：“有趣！

脂砚斋在这一段留下了两条批语：

【庚辰双行夹批：先故顿此一笔，使后文愈觉生色，未扬先抑之法。盖钗、颦对峙有甚难写者。】

【庚辰双行夹批：前有”无味“二字，及云”有趣“二字，更觉生色，更觉重大。】

第一条指出贾政对潇湘馆大为满意，认为“不枉虚生一世”，一见蘅芜苑却大呼“无味”，是为对林黛玉和薛宝钗的评价。但到了“蘅芜苑”内，发现琳琅满目，别有洞天，又大呼“有趣”，这是贾政态度的一个转变。所以第二条批语指出先“无味”，再“有趣”是“更觉重大”。这也是贾家最终选择薛宝钗的原因。

薛家举家进京投靠贾家，虽有房舍生意却一住经年不离开，主要原因就是要攀附贾家，妄图通过“金玉良姻”，给自己找一个长期饭票和长久靠山。

薛姨妈虽然是王夫人和王子腾的妹妹，但这一辈子管不了下一辈子的事。万一薛姨妈有个三长两短，贾家、王家对于薛家来说，只是两门亲戚，有事帮忙是情意，不帮忙也没办法。薛蟠自身没能力，缺不了别人帮扶拉扯。必须有强有力的助力在身后，舅舅和姨娘都不是长久之计，唯有妹妹才最保险。这就是薛家赖在贾家的主要原因。

薛家的企图贾政一清二楚。他从来没表态在于他对薛家不满意。士农工商，贾家最高，薛家最低。这种鸿沟一般的社会地位差距让贾政接受不了自己嫡出的儿子娶一个商人的女儿。对贾政来说，出身书香世家，父亲是探花郎巡盐御史的林黛玉远远强于商女薛宝钗。这就是“无味”的由来。而且“无味”形同鸡肋，“食之无味弃之可惜”，薛家毕竟有钱，贾元春王夫人都有意思，这才是贾政一直不表态的原因。直到最后，林黛玉远嫁，只剩下薛宝钗堪为破败贾家宝二奶奶人选之时，贾政重新认识薛宝钗，才发现她身上具有的优秀品质是那么“有趣”，就像蘅芜苑中那些繁多的“香草”，百看不厌。

四十回，刘姥姥游览大观园，贾母带她来到蘅芜苑。

贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

贾母对薛宝钗的房间非常不满意，认为她这个房间太素，年轻姑娘睡起来不吉利。甚至认为连她这样的老婆子都不应该睡这里。而刘姥姥更是从始至终一言不发，闭口不言，都证明宝钗这个房间的不好。问题在哪里？

其实，与十七回遥相呼应的话会发现，贾政看到的“蘅芜苑”代表了薛宝钗的前半生。最开始觉得“无味”，最后认可又觉得“有趣”。八十回前贾家对薛宝钗从拒绝到接受就是这样的过程。八十回后，薛宝钗嫁给贾宝玉不久贾家抄家，贾宝玉离家出走抛下薛宝钗，宝钗的余生，就是贾母看到的“雪洞”一般。

薛宝钗的房间不是正常女人住的，这种极简对现代人来说是追求的品质，对古人却是特别不吉利。是“寡妇房”，甚至李纨因为有孩子，还偶尔追求个红梅花，薛宝钗却只有一束菊花，可谓惨淡。

第五回，薛宝钗和林黛玉的判词是这样的。

宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带， 又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是： 可叹停机德，【甲戌夹批：此句薛。】 堪叹咏絮才，【甲戌夹批：此句林。】 玉带林中挂， 金簪雪里埋。【甲戌双行夹批：寓意深远，皆非生其地之意。】

脂砚斋的批语非常及时，他说“寓意深远”，已经表明判词对薛林二人的影射。其实只说薛宝钗，判词图画中“雪下一股金簪”已经说明问题。

一，雪代表薛家，金簪在雪下，代表了薛家才是薛宝钗的巨大压力。她在贾家追求金玉良姻，也是为了家族为了哥哥。她一生的悲剧，正是因为家族，否则何至于嫁人又为人所弃，孤独终老？

二，金簪雪里埋，为何是金簪，而不是金钗？钗是双股，簪为单股，薛宝钗明明是“钗”，却被说成“簪”，证明她最后被贾宝玉所抛弃形单影只，孤独终老。

通过第五回，十七回，四十回的三条小线索，曹雪芹清楚的记录了贾家从拒绝到接纳薛宝钗以及薛宝钗的结局被贾宝玉抛弃形单影只度过余生的悲剧命运。通过贾政说“有趣”，可以肯定最后娶薛宝钗是从来不发表意见的贾政拍板定下的。那么，贾母看到薛宝钗的“雪洞”一般的房间意味着什么？提示下，答案在刘姥姥的故事“雪下抽柴”里。这里不多说。

【三】

前两回说了贾元春的线索影射，薛宝钗的线索影射，都是非常不明显的情节透露出非常丰富的内容。下面聊聊关于王熙凤的线索影射。这其中，与一串数字有关。二十一，四十四，六十五，八十八。这一段数字有什么关系？与王熙凤的悲剧又有什么隐喻？下面讲一下。

【二十一】

《红楼梦》二十一回回目是“俏平儿软语救贾琏”。这一回，第一次描写贾琏出轨，因女儿巧姐儿生水痘，却成了他偷情的机会。他在书房勾搭上多姑娘，去了多姑娘家里，当着醉倒的多浑虫，与多姑娘无耻厮混。第一次背叛是个信号，表明曾经柔情蜜意的夫妻关系开始发生了质变。脂砚斋敏感发现了这一点，留下了大段批语，其中关于贾琏和王熙凤的，尤其重要。

【蒙回前批：……今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也……救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！】

从二十一回开始，贾琏王熙凤的关系发生变化。王熙凤越强势，贾琏越“叛逆”，夫妻开始貌合神离。

【四十四】

第四十四回是王熙凤的好日子。这一回她万众瞩目，阖家为她过生日，是人生的高光鼎盛时期。可偏偏这一回，贾琏再次出轨鲍二家的，并被王熙凤抓了现行。然后夫妻二人上演全武行，斯文扫地，闹的贾家上下皆知，王熙凤的“好日子”变成了悲剧，她的婚姻状况从第七回中午甜蜜的“午嬉”最终演变成贾琏对她拔剑相向。

细分析二十一回和四十四回，不过二十三回的时间，贾琏从偷偷摸摸去到多姑娘家里，变成堂而皇之召鲍二家的进入王熙凤房中。曾经与王熙凤甜蜜的“午嬉”之地，变成与其他混账女人白日宣淫之所。王熙凤确实越来越控制贾琏，但贾琏却也越来越嚣张，不断挑战王熙凤的底线。

【六十五】

如果说贾琏勾搭多姑娘，厮混鲍二家的王熙凤都能忍受，但他在外面偷娶包养尤二姐，王熙凤无论如何也接受不了。

六十五回，贾琏偷娶尤二姐等于彻底挑战了王熙凤的地位。尤二姐与赵姨娘、平儿等不同。她出身清白，虽然名声不好。可社会地位是自由人。这使得她一旦得到王熙凤和贾家长辈认可就是良妾，是可以和王熙凤平起平坐不用行礼伺候的人。一旦再生了儿子，更是不得了。

王熙凤深深感受到尤二姐的威胁，下狠手将尤二姐和腹中孩子消灭在萌芽中。一系列操作看似王熙凤取得胜利，实则留下了巨大隐患。

从二十一回多姑娘让贾琏离了她，到四十四回鲍二家的撺掇贾琏休了王熙凤扶正平儿，再到六十五回贾琏对尤二姐承诺王熙凤一死就扶正她做奶奶。最终王熙凤害死尤二姐和腹中孩子，贾琏咬牙切齿扬言报仇，夫妻二人彻底分道扬镳。

那么，大家有没有发现一个有趣的密码？二十一回到四十四回中间隔了二十三回，四十四回到六十五回，中间隔了二十一回。也就是说，贾琏与王熙凤的夫妻感情，曹雪芹有意设置了这样的一个节点间隔，就是二十一，二十三，二十一……下一个是不是还是二十三？如果那样的话，六十五回偷娶尤二姐开始，再加二十三，就是八十八回。八十八回应该有个巨大变化，彻底决定了贾琏与王熙凤的夫妻之情。

【八十八？】

八十八回会发生什么？尤二姐死后，贾琏扬言为其报仇，八十八回应该是报仇之日。

《红楼梦》在七十八回后节奏突然加快，迎春出嫁，薛蟠娶妻，一系列事没有王熙凤的插足。但八十回后，王熙凤当初要弄死秋桐的话言犹在耳，不可能不实施。对秋桐来说，如何避免步尤二姐后尘是她早应该考虑的。她作为谋害尤二姐的参与者，虽然不算聪明，可狠毒一点不让王熙凤。这样的人不可能不防着王熙凤。

王熙凤害尤二姐还是有把柄留下来的。比方那个丫头善姐，胡庸医，包括秋桐都是知情人。尤其胡庸医，害了尤二姐的孩子，拔腿就跑了，受人指使很明显。能买通他害人的，也唯有王熙凤。

八十八回应该是王熙凤要害秋桐，秋桐自救反击，将王熙凤害了尤二姐和孩子的事捅出来。害尤二姐还罢了，坑害贾家长房子嗣，贾琏、贾赦邢夫人，甚至贾母都绝不能容忍，那时候，王夫人也救不了王熙凤，一从二令三人木，王熙凤的悲剧是自己作出来，也是贾琏步步为营的算计。

贾琏与多姑娘、鲍二家的、尤二姐、秋桐四个女人的来往，一步步将王熙凤逼到了绝路。看似不过贾琏偷腥，王熙凤吃醋。其实王熙凤非常被动，每次都是贾琏主动出击，王熙凤被动反击。王熙凤每次都赢，实则最后输的一败涂地。

《红楼梦》的这些小细节，只要换一个角度去思考，会发现非常多的问题有待发掘。而每一个线索抓住了，抽丝剥茧，会出现更多的有意思关联。有些人会说曹雪芹也没想到。但文学的魅力就在于此，有些事是当时作者也未必考虑周全的。就像《论语》，后世弟子整理老先生语录，开始未必涵盖那么丰富的思想和哲理，随着人们对事物的理解和认知无限放大，就会有举一反三的效果。这可能是当初孔夫子或者曹雪芹都出乎意料的，但也正是他们伟大的地方，盖因他们给了线索，能够使得后人抽丝剥茧，自圆其说。

您觉得呢？

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自： 【脂砚斋重评石头记】80回本 ；【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；【红楼梦】通行本120回本 ；【清·孙温绘全本《红楼梦》】

2. 端午节和父亲节一起过的活动方案？

1. 端午节和父亲节主题烹饪比赛：邀请家长和孩子们一起准备传统的端午节食品和父亲节特别菜肴，比赛评选最佳味道和创意菜品。

2. 端午节和父亲节DIY手工活动：在活动现场设置手工DIY区域，提供材料和工具，家长和孩子们可以一起制作端午节和父亲节主题的手工作品，如五彩缤纷的风筝和父亲节礼物。

3. 端午节和父亲节家庭运动会：在户外场地组织家庭运动会，比赛项目可以包括传统的端午节活动如龙舟比赛和父亲节活动如父子三人篮球赛等。

4. 端午节和父亲节亲子游园活动：选择一个适合家庭出游的公园或景区，安排各种游戏和活动，如水上乐园、亲子DIY、亲子体验等，让家长和孩子们一起度过愉快的端午节和父亲节。

5. 端午节和父亲节亲子阅读活动：在图书馆或书店组织亲子阅读活动，邀请专业的讲解员讲解端午节和父亲节的历史和文化，同时推荐适合家长和孩子们一起阅读的相关书籍。

3. 与端午节有关的绘画作品有哪些？

端午节应景画粽子、艾叶、枇杷、樱桃等都是寓意吉祥安康的题材!今年端阳遇高考，祝福考生们收获满满!

4. 幼儿园小班端午节活动创意点子？

您好，1. 制作五彩缤纷的艾草香包：让孩子剪切艾草，用小袋子装上，再绑上五彩丝带，让孩子学习端午节的传统习俗。

2. 赛龙舟：在教室里或户外放置几个小池塘或水池，让孩子们分成几个小组，自己动手制作小龙舟，进行比赛。这样可以锻炼孩子们的团队合作和手工制作能力。

3. 粽子制作：教孩子们制作粽子，让他们亲手包上自己喜欢的馅料，学习传统食品的制作方法。

4. 艾草绘画：让孩子们用艾草和纸张进行涂画，可以让他们了解端午节的传统文化。

5. 赏花翻跟斗：在教室里或户外放置几个花环，让孩子们穿上传统服饰，进行花环翻跟斗的比赛，可以增强孩子们的体育素养和身体协调能力。

6. 读传统故事：教孩子们读端午节的传统故事，让他们了解端午节的历史和文化背景。

7. 家长孩子互动游戏：让家长和孩子们一起参加传统游戏，如捉迷藏、踩气球等，加强亲子关系。

5. 有哪些诗词令人惊艳？

我说一首诗，惊艳的不止是诗文，更是作者。

其中有一句，岂止是惊艳，简直是惊吓！

《赋得江边柳》

鱼玄机

翠色连荒岸，烟姿入远楼。

影铺秋水面，花落钓人头。

根老藏鱼窟，枝低系客舟。

萧萧风雨夜，惊梦复添愁。

翠绿的杨柳延绵在荒岸边，透过如烟的柳条，隐约能看见远处的高楼。

柳树的倒影撒在水面，柳絮飘落在垂钓人的头上。

树根深入水底成了鱼儿的洞穴，低垂的柳枝系住了客船。

夜晚风雨潇潇，从梦中惊醒又添了几分忧愁。

这首诗是唐朝才女鱼玄机所作，传说是在鱼玄机13岁时就已经颇有名声，当时的大诗人温庭筠找到她，让她以江边柳为题作诗，鱼玄机眉头都不皱一下，就作了这首诗。

首联先写柳色翠绿，延绵在荒岸上，一个“连”字，说明是一片柳树林。接着是柳树的姿态，“烟姿”本就是指轻盈美好的姿态，它迎风摇曳如烟，透过柳枝才能看到远处的高楼。

颔联写柳树的倒影，铺撒在秋水中，柳絮花随风纷飞，落在垂钓人的头上。

颈联写深入水里的柳根老了，没用了，所以成了鱼儿的洞窟。柳枝低低垂落，也只能暂时系住客舟，终究不能长远。

前面三联都是着重写柳树，是实景，从“荒岸”“秋水”“花落”我们可以看出这是秋景。

秋天，自古就是萧条的意象，万物凋落死气沉沉。诗人说岸是荒岸，我想，这不仅仅是眼前的实景，更可能暗示诗人当时的生存环境。

所以她才会站在荒岸上，透过柳条的烟姿，去向往那远方的高楼。

所以她才会忧愁，倒影铺撒在水面，虽然很美，但也一碰即碎。

所以她才会留意到纷飞的柳絮，和荒岸边垂钓的孤独钓人。

所以她才会心疼老根，心疼柳枝终究不能留住过客。

与其说这前面六句是写景，不如说是作者悲叹自己的命运吧，因此在结尾处，诗人终于压抑不住内心的落寞，在一个风雨潇潇的夜里，她在梦中被惊醒，想起人生种种，想起自己被抛弃的命运，终于又添上了几分愁意。

这怎么看也不像是个13岁的小姑娘写出来的啊，就不得不说下这首诗的另一个传说的背景故事了：

鱼玄机虽然有才，但是一生命运不佳，唐咸通年间，她被李亿看中，成了小妾，但是李亿的妻子不能相容，于是鱼玄机被抛弃，后来出家为道士。

相传这首诗就是在她被抛弃出家之后所作。

至于真想到底如何，大家自己去想吧。

捎带一说，第一次读这首诗把我吓坏了，“花落钓人头”这是一幅怎样恐怖的景象，见过钓鱼钓龙虾，没见过钓人头的- -

6. 端午节广告牌怎么做？

在制作端午节海报之前，首先需要确定海报的主题和目标。主题可以选择与端午节相关的元素，如粽子、龙舟、艾草等。目标可以是宣传端午节活动、增加品牌知名度或吸引人们参与活动等。

二、选择合适的尺寸和布局

根据海报的使用场景和传播渠道的要求，选择合适的尺寸和布局是非常重要的。常见的海报尺寸包括A4、A3和宽屏幕尺寸等。根据主题和内容，选择合适的布局，包括文字、图片和图标的排列方式。

三、运用端午节元素为了使海报与端午节主题相符，可以运用端元素来设计海报。例如，可以使用粽子的形状或图案作为背景，或者在海报中加入龙舟的图像。同时，选择与端午节氛围相符的颜色，如绿色、黄色和红色等。

四、使用吸引人的视觉元素

海报的视觉元素是吸引人们眼球的关键。使用高质量的图片、醒目的颜色和吸引人的字体可以增加海报的吸引力。同时，注意保持整体的视觉风格和一致性，使海报看起来更加专业和精美。

五、简洁明了的文字内容

海报的文字内容应该简洁明了，能够端午节活动的信息。使用简洁的标题和副标题来吸引人们的注意力，然后用简短的文字介绍活动的时间、地点和内容。同时，注意选择合适的字体和字号，使文字易于阅读。

六、细节和亮点

除了基本的端午节信息，海报还可以添加一些活动的细节和亮点，以增加人们的兴趣。例如，可以添加活动的亮点、特邀嘉宾、奖品或特别活动等。这些细节可以使海报更加吸引人，并激发人们参加活动的兴趣。

七、注意品牌形象和一致性

如果海报是为了宣传某个品牌或组织的端午节活动，那么注意保持品牌形象和一致性是非常重要的。使用品牌的标志、颜色和字体等元素，使海报与品牌形象相一致，增强品牌的认知度和形象。

八、进行测试和优化

在制作完成后，进行测试和优化是必不可少的。通过向朋友、同事或目标受众展示海报，收集他们的反馈和建议。根据反馈进行优化和调整，以确保海报能够达到预期的效果。

7. 广东自驾游求推荐有哪些地方值得一去？

连南油岭千户瑶寨

海拔800多米的山腰中，清一色青砖吊脚楼的瑶寨，依旧保持着原始风貌。但是，人们一直很少关注。

广东西北部连南瑶族自治县，瑶族人居住的面积占了全县80%，“ 百里瑶山”连绵百里的高山峻岭上，到处是瑶家村寨。

世界唯一的连南“八排瑶”油岭千户瑶寨，它的历史已有一千多年，清一色青砖吊脚楼的瑶寨建在海拔800多米的山腰上，错落有致的民居层层叠叠，远远观望慰为壮观。 寨子横1300多米，纵900多米，是连南八排瑶风情中最丰富、最生动、历史文化保存最完整且知名度最高的一座古老瑶寨。

这座古老的瑶寨，扩建于宋，鼎盛于明清，最多时有房屋近900幢，占地近400亩，1000多户，7000多人。他们信仰道教，崇拜多神，他们认为，“盘古王”是开天辟地的英雄，是他们的祖先。

每隔三至五年举行一次全部落性的“游神”大典，俗称“耍歌堂”，一般要进行三天。1996年，油岭千户瑶寨被广东省文化厅授予“广东省民族民间艺术之乡”称号；1998年，又被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”称号

进入古老瑶寨的路上，喀斯特小盘地上是一片片绿油油的稻田，处处生机勃勃。

依山而建，高低错落的瑶寨，道都是石块磊起来的陡峭弯曲小路，曲曲折折通往各家各户。

房屋多是青砖木瓦、底层用石头砌成,木桩加固支撑顶层，时不时有老人家在门口坐着，盖了些吊脚围栏，像观景台类似。

寨里的老人们穿的大都是瑶族服饰,妇女用白色的缠腰带绑住蓝色的襟衣,男人戴着红盘头巾———据说,这红头巾放下来有一丈多长，能驱鬼辟邪。

拾阶而上，房子虽然很简陋，风景还不错，政府出资翻新了的房子，屋顶换上了瓦片，刷了白条。

寨子的部分房子已经残破不堪，人虽然稀少，但还是有居民仍在居住着。

瑶寨正在慢慢地开发，山顶上一座重新修建的古庙，也是古寨其中的一个观景台。

被群山包围起来的古老瑶寨，是摄影、绘画和观光旅游的好地方

山顶的观景台上白天有很多游客过来观光，俯瞰油岭瑶寨的景色还是相当的给力，但现在仍旧是“养在深闺人不识”的处女地。

如果是开车可以直接导航油岭瑶寨，上山路比较弯曲，请小心驾驶。附上连南县城三江镇到油岭瑶寨汽车时刻表。

交通指南：从广州出发，沿广清高速行驶，后转入清连高速，在三排/九陂出口出，沿S261行驶10公里，左后方转弯行驶5.2公里后，向右前方转弯行驶约4公里到达终点。全程约4小时。 住宿：住宿比较简陋，也可以到县城三江镇住，开车20几分钟。

连南三排镇老排村

距离油岭千年瑶寨10公里左右，也有一座建于半山的瑶寨，据说他们也是从油岭寨那边迁移过来，寨里因而就没了老式瑶寨那种吊脚楼的特色。

正午，沿着陡峭而又弯曲的山路，来到坐落在半山上的连南三排镇老排村。

寨里最宽阔的一块平地上，最气派的建筑，是一座捐助让学生写生歇息的休息室，平日里却是大门紧锁。

任何第一次来到这里的人，都有想进入这寨里进行探究的心理。

然而，寨里的路却不易走，通向里面都是这种狭长，两边长满了杂草的青石板路。 有一半的人失败，因为面对悄无声息，残缺不堪甚至放置棺木的空屋时，他们感到了害怕。

寨里年轻的，对外面世界充满期待的人们早已离开，偶尔的几声犬叫响切整座村庄。

她，家人搬迁到连南县城，每天只顾着为孩子们尽快绣出一套民族的服饰，尽管他们不甚喜欢穿着 。

绣出一套瑶族传统的服装，要花费2、3年时间，不求富足的生活，达成自己的意愿，也就感到幸福快乐。

征得主人同意，参观了她的家。白天，内里非常昏暗，墙壁上粘贴着几张家人的生活照，这个家只能用残破来形容。

寨子高处眺望；连绵无尽的喀斯特地貌，峰丛与寨子寂静相伴对望。

寨里转了一整圈，碰到了第二位的老人，他，唱起了山歌(民歌)跟我们打招呼。

老人家迫不及待地诉说年轻时走南闯北的威水史，禁不住为他鼓掌，不因为他丰富精彩的人生经历，而是那乐观的生活态度。

离开他家时，好客的大爷送了自己采摘晒制的白茶给我们。

宣传栏上，贴出美丽乡村的规划构思图。 当举杯欢庆GPD猛涨的时候，我们仍要想到还有光芒照射不到的地方。

三排村相距油岭瑶寨不过10公里，下清连高速先经过三排村，有兴趣到这座空置的瑶寨探究，老排村可作首个停留之地。